所以各国开端对军赋准则进行变革，经过这场席卷各国的赋税准则变革，诸侯国的兵力和财力都有了显着的进步，然后为日后愈演愈烈的军事奋斗打下了坚实的物质根底。
西周树立之后，控制者们将全国土地分封给在伐纣战役中的功臣以及前朝的贵族们，这些诸侯国构成了西周控制的基本方法。
众所周知，国家不同于陈旧氏族及部落，尽管它不能代表整体成员的利益，但它必需要代表满足多人的利益，不然该政权的合法性就要遭到质疑。
西周王朝首要代表了少量不从事根底生产活动的贵族利益，但贵族人数究竟有限，西周控制者需要从根底劳动者中寻觅政权的社会根底，所谓的国野分治应运而生。
国野分治便是将劳动者分为“国人”与“野人”，国人在政治上享有更多的权力，承当较少的赋税，大多是生活在周王畿邻近的周朝大众或是华夏富庶区域的前朝人士。
而“野人”在经济上承当了更多的经济担负，可是几乎不享有任何政治权力，西周控制者为了防止“野人”暴动，将他们视为政权的边缘人，运用“国人”对“野人”进行压榨。
而“国人”为了保护本身的利益，自然会成为西周政权的保护者，他们会自愿参加到西周的戎行之中，对外与戎狄等异族作战，对内不满西周控制的野人。
周公执政后，为了进步行政功率，对整个周王朝的社会组织进行了一致的区分，并清晰了“国野分治”的边界，王城和国都被称为“国”，生活在王城之外可是从属周王畿统辖的周遭区域称之为“郊”，而在“郊”之外却仍在周王畿统辖范围内的区域则称为“野”。
总的来说，王城连同周围的四郊六乡被认定为“国”，其他之地被称之为“野”。
正如上文所说到的那样，“国人”和“野人”的不同首要体现在政治地位上，在国家概念没有彻底构成的情况下，西周政治保留了部落氏族时期整体参政的传统，其时的国人享有很高的参政议政的权力，国人经过大众舆论监督王的行为，乃至在必定情况下会采纳暴力手段，将控制者驱逐出控制中心，颇有古希腊年代整体民主制之风。
周武王灭商树立西周之后，为了防止呈现土地吞并的现象，完结“普天之下难道王土”的终究抱负，西周控制者创立了井田制。可是跟着社会经济的展开，在西周中后期，生意土地现象就已呈现，原有的井田制正在逐步分裂。
迈入春秋年代后，各诸侯国的首要方针从服侍周皇帝变成了相互攻伐，而怎么扩展国家税收则是每个诸侯国亟需处理的问题，然后完结对国人的有用克扣。
首要进行这场革新的是华夏晋国，公元前645年，秦晋两国在韩原一带爆发了一场大规划会战，战役以晋国齐备，晋国国君晋惠公被俘告终，晋惠公获释后，为了提高国家的财务税收才干，宣告将原有的公田悉数分给国人，国人从隶农变为地主，需要向中心交纳土地税，而本来的劳役方法也变为交纳什物。
晋国推行这种变革的意图显着是为了添加国家财务收入，提高部队战斗力以及作战后勤才干，用来抵挡四方诸侯国对其的征讨。
尽管这种变革给予了国人必定的私有财产，可是变相地添加了大众和贵族的担负，在其时那个国家和民族意识没有构成的情况下，大众们关于国家的归属感较低，在他们的眼中列国之间的纷争不过是高层之间的政治游戏，因而该方针在推行过程中遇到了很大的阻力。
晋国当局为了能顺畅推行变革，开端拔擢新地主上位，该举尽管给新政推行供给了动力，但也给未来晋国贵族内争埋下了伏笔。
在完结土地变革后，晋国着手开端进行军事变革，也便是所谓“作州兵”，前期的史学家往往将“作州兵”认定为补葺兵甲，可是跟着研讨办法的展开以及很多文物的出土，史学界以为“作州兵”的中心乃是募兵准则的变革。
春秋时期的晋国，将全国大众分为“国人”与“野人”，所谓国人便是最早跟从晋公前来华夏一带久居的大众与贵族，而“野人”则是指未获得田产的奴隶以及活动公民。
在其时，只要“国人”才具有从戎的资历，因而他们也获得了更多的政治权力，也正是由于这些特权，这些“国人”才干站出来充任王权的守护者。
“田”给予了“野人”相应的政治地位，含糊了本来“国人”与“野人”之间的观念，然后进一步提高了国民的凝聚力，扩展了戎行的征召规划。
公元前594年，鲁国推行了“初税亩”税收准则，依据周武王分封诸侯时起的礼法，跟从先主前往封地的大众和贵族只担负军赋和劳役，而不交纳任何什物税，这便是古书上所说到的西周籍法，籍法的存在是以“公田”的存在为条件，假如要扩大招兵规划，添加人口，就必需要废弃籍法，废弃籍法就意味着废弃公田制，国家将原有的公田和私田悉数回收国有，然后再依据年纪和人口分布进行再分配，之后一致征收土地运用税，鲁国的“初税亩”方针有用处理了原有籍法功率低下的问题。
“初税亩”税务准则的现实清晰了国民的承当税额，并运用什物税的方法来确保税收的执行，但这也导致了部分“国人”的经济担负加剧，所以鲁国便仿效晋国的“作州兵”军事方针，于公元前590年推出了“作丘甲”方针，所谓丘，便是指“野人”所集合的久居点，比方由当地村落与部族所组成的底层社会组织。
跟着原住民与外来国人和活动人口的逐步交融，诸侯国内的国野之分正在逐步消逝，而春秋各国间吞并战役的愈演愈烈也让控制者们无暇去重视所谓的国野之分，一向没有从戎权力的野人和贱民也被当局拉到了战场上，大大添加了鲁国的对外作战才干。
在看到晋鲁两国的变革获得相应的成效后，其他诸侯国也纷繁参加了变革的大军傍边。
公元前543年，郑国宗室，春秋年代闻名的政治家子产在郑国推动了新政变革，子产首要命人测量全国土地，便于征收什物税，该方针的推行在前期也引来了国人的咒骂和不满，乃至有人对子产发起了数次暗算，但郑国国君与子产并没有因噎废食，新政的推行不只给郑国带来了丰盛的税收，还扩大了武备兵力，为日后郑庄公的前期霸业打下了坚实的根底。
就在子产变革后的第五年，一向不被华夏诸侯国的楚国也参加到变革大军之中，《左传 襄公二十五年》中所载，楚国的新政办法也分了两步来进行，第一步是对全国土地进行全方位的测量，包含从“书土田”到“井衍沃”的行政行为，这意味着楚国也在春秋时期就开端对整体国民征收什物税。
西周时期的军赋准则是在特别的国野分治的社会组织上所构成的，只要国人才有从戎的权力和责任。可是跟着社会生产力的展开，春秋时期传统井田制以及籍田准则的损坏，各诸侯国之间更加剧烈的吞并战役促进他们展开大规划的赋税变革。
野人和国人之间原有的社会壁垒被打破，野人获得了和国人一般的政治权力，从军从特权变成了每个人应尽的责任。不过这一时期的军赋是依照“自赋”准则进行，也便是所谓的农忙播种，战时参战的兵农准则，兵器铠甲等军事装备则是由责任人自己预备。
尽管有关春秋时期军赋变革记载较少，但经过这有限的史料咱们不难发现各诸侯国的变革分两步前行的显着特征;首要废弃籍法，按每户劳力数量分配公田，之后对国人开端征收什物税：其次将本来归于国人的特权——军赋推行到野人阶级。
这些方针调整了对国人和野人两个阶级的克扣联系，尽管在必定程度上损害了国人的利益，可是大幅提高了国家的财务收入。一起野人的参加也进一步扩大了国家武装力量，这也导致了诸侯国之间的战役规划更加巨大，并终究无视周王室关于各国军现实力的约束，华夏大陆迎来了新的篇章。
